KADER, ALIN YAZISI
İbnu Mes’ud {r.a} anlatıyor: Resulullah {s.a.v} şöyle buyurdu:
“Sizden birinin yaratılışı, annesinin karnında kırk günde cem olur. Sonra bu kadar sürede “ALAKA” olur. Sonra bu kadar sürede “MUDGA” olur. Sonra Allah bir meleği dört kelime ile gönderir. {Bu melek} rızkını, ecelini, amelini, şaki veya said olacağını yazar, sonra ona RUH ÜFLENİR. Kendinden başka ilah olmayan Zata ant olsun, sizden biri, {hayatı boyunca} cennetliklerin ameliyle amel eder. Öyle ki, kendisiyle cennet arasında bir karışlık mesafe kaldığı zaman ona yazısı üstün gelir ve cehennemliklerin ameliyle amel ederek cehenneme girer. Aynı şekilde sizden biri {hayatı boyunca} cehennemliklerin amelini işler. Kendisiyle cehennem arasında bir karışlık mesafe kalınca yazısı ona üstün gelir ve cennetliklerin amelini işleyerek cennete girer.” {Buhari, kader 1, Bed’ül Halk 6, enbiya 1, Tevhid 28, Müslim, Kader 1, {2643}; ebu Davud, Sünnet, {4708}
BU HADİS, İSLAM DÜNYASININ KADERCİLİĞE TESLİM OLMASININ ÖNEMLİ ETKENLERİNDEN BİRİSİ OLMUŞ. MÜSLÜMANLAR, BAŞLARINA GELEN HER OLAYI, YARATAN’A MAL EDEREK İŞİN İÇİNDEN SIYRILMAK İSTEMİŞLER. YAPTIKLARI HER İŞİ, “ALNIMIZA NE YAZILDIYSA O OLUR” DİYEREK, KURU BİR TEVEKKÜLE SARILMIŞLAR.
ANA RAHMİNDEKİ ÇOCUĞUN KADERİNİN YAZILMASI DEMEK, O ÇOCUĞUN KADERİNİN ALLAH TEÂLA TARAFINDAN TAYİN VE TAKDİR EDİLDİĞİ ANLAMINA GELMEZ. BÖYLE BİR TASARRUF İSE ZULÜMDÜR. ALLAH TEÂLA KULLARINA ZULMETMEZ, ÇÜNKÜ O, ZALİM DEĞİLDİR. HADİSTE MELEK: “RIZKINI, ECELİNİ, AMELİNİ, ŞAKİ VEYA SAİD OLACAĞINI YAZAR.” BUYRULUYOR. MELEK İSE ÇOCUĞUN KADERİNİ BİLMEZ. MELEK TANRININ YAZ DEDİĞİNİ YAZAR. MÜSLÜMANLAR YAPTIKLARI HERŞEYİ ALLAH TEÂLA’NIN YAPTIRDIĞINI SANARAK, KENDİLERİ İŞİN İÇİNDEN SIYRILMAK İSTEMİŞLER.
HADİSTEKİ DÖRT ŞEYİN YAZILMASI, KULLARIN BUNLARI CEBREN YAPACAKLARI ANLAMINA DEĞİLDİR. BİZ, GELECEĞİ BİLMEYİZ. OYSA LLAH TEÂLA GELECEĞİ GÖRÜR VE BİLİR. BU YAZMA O ÇOCUK, “İYİ VEYA KÖTÜ OLSUN” DİYE YAZILMADI. ALLAH ZÜLCELAL; DOĞACAK HER ÇOCUĞUN GELECEKTE NASIL BİR KİŞİ OLACAĞINI, EZELİ İLMİYLE BİLDİĞİ İÇİN, BİLDİĞİNİ YAZDI. YA YOKSA O ÇOCUK {SAİD} İYİ, {ŞAKİ} KÖTÜ OLSUN DİYE YAZMADI. EĞER ÖYLE OLMUŞ OLSAYDI, O TAKDİRDE YÜCE YARATAN ZALİM OLMUŞ OLURDU. ALLAH TEÂLA ZALİM DEĞİLDİR, ZALİMLERİ DE, ZULMÜ DE SEVMEZ.
BİR MUCİT İCAT ETTİĞİ BİR ŞEYİN DAVARANIŞLARINI, TEPKİLERİNİ, FAALİYETLERİNİ, AKSAMALARINI, NOKSANLARINI ÜSTÜNLÜKLERİNİ EN İYİ KENDİSİ BİLİR. İŞTE HAŞA ALLAH ZÜLCELAL DE YARATTIĞI İNSANIN NASIL BİR DAVRANIŞ YAPACAĞINI EN İYİ O BİLİR. O KİŞİNİN DÜNYAYA GÖZÜNÜ AÇTIKTAN SONRA NASIL BİR YOL İZLEYECEĞİNİ, HANGİ ZİKZAKLARI YAPACAĞINI, ALLAH TEÂLADAN BAŞKA KİM BİLEBİLİR? O, DA BİLDİĞİNİ YAZMIŞTIR.
NASREDİN HOCA, EŞEĞİYLE YOLDA GİDERKEN EŞEK, ÖTEKİ EŞEKLRİN DIŞKISINI, SİDİĞİNİ KOKLAR. BİR İKİ, DERKEN CANI SIKILAN HOCA, EŞEĞİN KOKLADIĞI EŞEK GÜBRELRİNİ EŞEĞİN YEM TORBASINA DOLDURUR. AKŞEHİR’E VARINCA EŞEĞİ HANA ÇEKER, TEZEKLİ TORBAYI EŞEĞİN BOYNUNA BAĞLAR. HANCIYA DA EŞEĞİNE DOKUNMAMASINI TEMBİH EDER. DERKEN EŞEK GÜBRELİ TORBAYI BOYNUNDAN ATMAK İÇİN ÇIRPINIR. HALK TOPLANIR. BAKALIM HOCA BU DURUMA NE DİYECEK, DİYE BEKLEŞİRLER. HOCAYI BULURLAR. EŞEĞİN DURUMUNU SÖYLERLER. HOCA GELİR EŞEĞİN KULAĞINA:”BANA ÖFKELENİP ÇIRPINMA. BUNDA BENİM BİR SUÇUM YOK. SEN GÜBREYİ KOKLADIN BEN DE SENİN KOKLADIĞIN PİSLİĞİ BOYNUNA TAKTIM.” DER.
ALLAH TEÂLA ZALİM DEĞİLDİR. ASIL ZALİM OLAN, KÖTÜ OLAN BİZLERİZ. BİZ PİSLİĞİ KOKLARSAK O, BİZE PİSLİĞİ YARATIR, GÜLÜ KOKLARSAK O, BİZE GÜLÜ YARATIR.
Rüstem KOCADURMUŞOĞLU
Eğitimci Yazar Teolog Kökenbilimci
Bilge Ata- Ξ̲̅ ✫TÜRKİYE Ξ̲̅ ✫
|
